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La Bhagavad-Gîtâ: Introduction
© Ralph Stehly, Professeur d'histoire des religions, Université Marc Bloch, Strasbourg
Bhagavad-Gîtâ signifie en sanskrit "le chant (Gîtâ) du Bienheureux Seigneur(Bhagavad)" c-à-d Krishna.
La Bhagavad-Gîtâ est un épisode de la plus grande épopée indienne, le Mahâbhârata (1) (100.000 stances environ), compilée entre le - 4ème s. et le + 3ème s. La Bhagavad-Gîtâ correspond à 18 chapitres du Mahâbhârata (6.25 à 42).
Elle fait en principe partie de la smriti (1), mais les Krishnaïtes lui accordent la même autorité qu'au Véda.
Elle se présente comme une révélation de Krishna (en tant qu'incarnation de Vichnou) à Arjuna.
Les plus grands théologiens l'ont commentée.
Shankara, fondateur du Vedânta, a composé un Gîtâbhâsya. Râmânuja (11ème s.) et Madhva 14ème s. ont laissé eux aussi un important commentaire du texte sacré.
La Bhagavad-Gîtâ a ensuite fortement influencé la pensée bengalie. Râmakrishna (1834-1886) fonda en grande partie sa spiritualité sur la Gîtâ, et la mission Râmakrishna, fondée en 1866) continue d'oeuvrer en ce sens dans le monde .
Shrî Aurobindo (1842-1950), alors qu'il était en prison ( du fait de ses activités nationalistes) en 1919, eut la vision de son union avec le Krishna de la Gîtâ. C'est alors qu'il se retira à l'ashram de Pondichéry. Lui aussi écrivit un commentaire de la Gîtâ.
La problématique de la Bhagavad-Gîtâ
La mise en scène: violence et non violence
Le message de la Bhagavad-Gîtâ
Le chant 2 de la Bhagavad-Gîtâ
Sources et bibliographie
Traductions de la Bhagavad-Gîta
- trad. E. SENART, 1967
- trad. A.-M. ESNOUL et Olivier LACOMBE, coll. Sagesses 9, 1976 (avec des notes nombreuses et intéressantes)
- trad. A.C. Bhaktivedânta Swami Prabhupâda, coll. Les Grands Classiques de l'Inde, 1981 (avec un commentaire du Maître).
Traduction du Mahâbhârata
Le Mahâbhârata, trad. Madeleine Biardeau, 2 vol.
Etudes
Madeleine Biardeau, Le Mahâbhârata, 2 vol., Seuil, Paris, 2002
John Muir, Original sanskrit texts on the origins and progress of the religion and institutions of India, Londres, 1858
Surendranath Dasgupta, A History of Indian Philosophy, 1961-65
L Renou, L'Inde classique, 2 vol., Paris, 1947
J Gonda, Les religions de l'Inde, 2 vol.,Paris, 1962, 1965
Benjamin Walker, Hindu World, An Encyclopedic Survey of Hinduism, New Delhi, 1983
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Bibliographie (générale de l'hindouisme)
Introduction: L'unité de l'hindouisme, les croyances fondamentales, Chronologie. Autour de la notion de brahman
Les Ecritures: Le Veda (hymne à Agni, hymne cosmogonique, l'Ascète), Les Upanishads (Brihadâranyaka-Upanishad, Katha-up, Maitry-up, Shvetâshvatara-up Yogatattva-up)
La Bhagavad-Gîtâ: la problématique, violence et non-violence, le message, chant 2, chant 4, Krishna Vichnou
La divinité: Dieu et les dieu, le Brahman, Vichnou (Krishna), Shiva, les dieux mineurs (deva), Agni
Notions védiques fondamentales: les quatre classes, les quatre buts de la vie, les quatre étapes de la vie, les 3 naissances, la quadruple dette | L' agnihotra | Le rta ou dharma
Le renoncement (samnyâsa), le tapas (ascétisme), le prânâyama (rétention du souffle)
La réincarnation Les périodes cosmiques
Les Darshanas: le sâmkhya, le yoga, le vedânta (le Kevala-advaïta ou non-dualisme absolu, Shankara, Râmânuja et le non dualisme qualifié)
Le rituel: la samdhyâ, la pûjâ, la journée d'un brahmane
Grands maîtres contemporains: Shrî Râmakrishna, Shrî Aurobindo, Krishnamurti, Gandhi
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