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Le contenu du Coran
© Ralph Stehly, Professeur d’histoire des religions, Université de Strasbourg
[sur le contenu du Coran, voir aussi ici ]
Le Coran comporte 114 sourates (chapitres), soit 6235 ou 6234 versets.
D'un point de vue historique, on distingue les sourates des trois périodes mecquoises (610-622) et celles de la période médinoise (622-632).
I. Périodes mecquoises
1. Première période mecquoise (610-616): 48 sourates, 1219 versets, 9% du Coran.
Les sourates de cette époque sont courtes et fougueuses. Leur langage est solennel, les images hardies, les versets brefs, leurs enseignements pleins de force, et parfois introduits par des adjurations emphatiques.
On trouve dans ces sourates des prédictions eschatologiques, des exhortations à se préparer au Jugement Dernier, les descriptions des signes de la fin: la terre s'ouvre, les montagnes chancellent, les étoilent tombent sur terre.
Le dogme de l'unicité divine apparaît au milieu de cette période.
Voir ici : les premières sourates du Coran
2. Deuxième période mecquoise (617-618): 21 sourates, 1898 versets, soit 23 % du Coran.
La fougue initiale commence à se refroidir au contact des désillusions de la réalité et des nécessités pratiques de la communauté naissante. On y trouve de longues tirades sur les prophètes antérieurs à Mohammed.
3. Troisième période mecquoise (619-622): 21 sourates, 1656 versets, soit 33 % du texte.
On y trouve encore de longs récits sur les Prophètes.
Il s'agit de convertir les hommes à la foi dans le Dieu unique, créateur et résurrecteur des morts, au jugement dernier, à l'enfer et au paradis.
Le Coran de cette période s'étend longuement sur les louanges de Dieu. Il Le voit intervenant dans les phénomènes de la nature et dans les vicissitudes de l'histoire, et par contraste, parle avec sarcasme de la faiblesse des faux dieux.
Longues descriptions de la béatitude des bienheureux (au paradis) et des tourments infinis des damnés (en enfer)
II. La période mecquoise (622-632): 24 sourates, 1462 versets, soit 35 % du texte
Le Prophète est à présent chef d'Etat.
On y trouve l'écho des luttes soutenues par Mohammed contre les tribus juives de Médine, contre les Hypocrites, contre les polythéistes de La Mecque, enfin contre les tribus bédouines ralliées à l'islam triomphant moins par conviction que par intérêt
On rencontre dans les sourates médinoises des textes d'une très haute portée pour l'élaboration future de la Loi islamique. Certains concernent le rapport de la nouvelle religion avec les autres religions monothéistes.
D'autres forment les éléments organiques du droit civil ( mariage, répudiation, héritage, transactions commerciales) , ou pénal ( répression des crimes et délits).
Il y a dans le Coran deux sortes de versets:
1) des versets de type pérénétique (exhortations, récits sur les Prophètes, sur la Création)
2) des versets éthico-juridiques, surtout présents dans les sourates médinoises (révélées entre 622 et 632, l'ensemble des sourates médinoises forme un peu plus du tiers). Ces versets sont peu nombreux (3 à 5 % sur 6234 versets), mais sont d'une extrême importance pour l'élaboration de la charia. Ce sont des versets d'une vigueur et d'une concision extrême: c'est pour cette raison qu'ils ont donné lieu à de multiples interprétation par les docteurs de l'islam (par exemple dans la sourate 4, ébauche du droit successoral).
Les docteurs de l'islam professent que le Coran apparaît sous deux aspects:
1) hukm: prescription légale en tant qu'il fixe ou abroge d'une manière cursive les règles qui conditionnent le devenir commun des humains
2) hikma: c-à-d "sagesse" avec son accompagnement d'incitation à l'espoir du Paradis" (targhîb) et "de mise en garde par la crainte de l'Enfer" (tarhîb).
La sourate 3 fait une autre distinction:
1) entre sourates d'une certitude limpide (muhkamât) établies une fois pour toutes
2) et les autres sourates (mutashâbihât) propices à inspirer des doutes, et qui font l'objet de discussions diverses.
Aspects théologiques Histoire Contenu Le Coran: Révélation et éthique Traduction(s) du Coran Le Coran et la Bible (1) Quelques versets remarquables du Coran
Bibliographie:
1) en français: Denise Masson (coll. Folio), Régis Blachère, Hamidullah, Jacques Berque
2) en allemand: Rudi Paret (Kohlhammer)
Index du Coran
Jean-Luc MONNERET, Les grands thèmes du Coran , Paris, Dervy, 2003
Annie GODIN, Roger Foehrlé, Coran thématique, Paris, Editions Al-Qalam, 2003
Commentaires du Coran (en langues européenne)
Le Coran, trad. H. BOUBAKEUR (comporte un commentaire)
Der Koran, Übersetzung von Rudi PARET, Kommentar und Konkordanz, Kohlhammer, Stuttgart
Muhammad ASAD, The Message of tje Qur'ân, translated and explained by, Dubai, 2003
Maurice GLOTON, Une approche du Coran par la grammaire et le lexique, 2500 versets traduits- lexique coranique complet, Albouraq, Beyrouth, 2002
Etudes sur le Coran
Farid ESACK, Coran mode d'emploi, Paris 2002
Michel REEBER, Le Coran, Milan Toulouse, 2002
Régis Blachère, Introduction au Coran, Maisonneuve et Larose, Paris
Régis Blachère, Le Coran, Que sais-je ? n° 1245
Mohammed Arkoun, Lectures du Coran, Maisonneuve et Larose
Günther Lüling, Über den Urkpran, Ansätze zur Rekonstruktion der vorislamisch-christlichen strophenlieder im Koran, Verlagsbuchhandlung H. Lüling
J. Wansbrough, Quranic Studies, Sources and methods of scriptural interpretation, London Oriental Series, vol. 31, Oxford University Press
Claude-france Audebert, Al-Hattâbî et l'inimitabilité du Coran, Traduction et introduction au Bayân I'djâz al-Qur'ân, Institut Français de Damas, 1982
Astérios Argyriou, Coran et histoire, Athènes, 1984
J.J.G. Jansen, The interpretation of the Koran in modern Egypt, Leyde, 1974
Johan Bouman, Gott und Mensch im koran, Eine Strukturform religiöser Anthropologie anhand des Beispiels Allah und Muhammad, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt
Pierre Lory, Les commentaires ésotériques du Coran d'après 'Abd ar-Razzâq al-Qâshânî, Les Deux Océans, Paris
Jacques Jomier, Les grands thèmes du Coran, Le Centurion
Bible
Torah
Talmud
Bhagavad-Gîtâ,
Tipitaka,
Veda Bibliographie
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en islam Islam
contemporain Questions
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djihad, polygamie,
tolérance Arabie
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de l'Arabie, organisation
sociale, situation
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religion arabe traditionnelle, Juifs
et Chrétiens) Vie de
Mohammed: Mohammed à
La Mecque, ( Jeunesse
Vocation Message
initial Oppositions
et ruptures Ascension
), Mohammed
à Médine ( Installation
à Médine Politique
à l'égard des Juifs Politique
à l'égard des Mecquois La
fin ) Epouses et
concubines du Prophètes Le
Califat: Abû Bakr, Omar,
Othman, Ali Sunnisme
et chiisme Le
mu'tazilisme Le
chiisme: duodécimains,
septimans, Druzes,
Alaouites Les cinq
piliers de l'islam: chahâda,
culte (
pureté, ablutions) ,
aumône, jeûne,
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religieux et lieux de
culte La théologie
musulmane: le Dieu unique
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les
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l'eschatologie
La profession de foi de Shams al-dîn al-Dhahabî La
profession de foi de Ghazâlî Le
Coran: aspects
théologiques, histoire
de sa formation, contenu,
traduction Valeurs de
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d'autrui Pudeur Constance
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musulmane, Le vêtement
en islam, La pureté Soufisme:
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confréries, l'initiation,
la voie mystique, Makkî
et Ghazâlî, Hallâdj,
Sohravardi introduction, les
confréries, l'initiation,
la voie mystique, Makkî
et Ghazâlî, Hallâdj,
Sohravardi introduction, les
confréries, l'initiation,
la voie mystique, Makkî
et Ghazâlî, Hallâdj,
Sohravardi Islam
contemporain Islam
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bibliques annonçant la venue de Mohammed selon les théologiens musulmans * Le
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